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郭序  1
林序  1
北宋理學「天人之道」溯源：以唐中葉「氣、天、易」為線索  1
一 前言  1
二 氣化而成的世界  3
三 天人之間—自我的存在與認識  16
四 易理、哲理與教理  27
五 北宋理學「天人之道」 38
六 結論  49
心學經世陸象山  51
一 前言  51
二 象山的經世志業  54
三 心學如何經世？  67
四 結論  79
陳亮經學述義  83
一 學者眼中的陳亮  83
二 以經通史，因史求變—上溯王通之學  85
三 權歸於正，正起於心—重探朱陳之辨  96
四 結論  108
歸寂如何經世
—聶豹論良知  111
一 儒者經世問題的開展  111
二 良知之「歸寂」  112
三 經世之「歸寂」  120
四 回歸政治的初衷  127
學儒乃能知佛：袁宗道生死觀的信仰分析  129
一 前言  129
二 道緣漸熟俗緣輕：伯修的學道歷程  133
三 良知的真實，因緣的虛妄  135
四 學儒乃能知佛：伯修生死觀的信仰問題  152
理禮雙彰
—鄭齊斗的經世之學  155
一 前言  155
二 「心即理」的良知與生理  159
三 「理者，即禮也」—鄭齊斗的經世思想  168
四 結論  179
「文章要有本領」
—方東樹論漢宋之爭  183
一 前言  183
二 文是道的自然流出  185
三 不懂文章的漢學家  193
四 結論  207
論康有為與廖平二人學術思想的關係
—從《廣藝舟雙楫》談起  211
一 前言  211
二 各家學者對此公案之討論  212
三 康有為的思想變化  221
四 勿以攻新莽為好名—羊城之會  252
五 託新王以改制—《孔子改制考》與《知聖篇》  262
六 結論  272
廖平的經學與道教  275
一 三變到六變—道教影響下的儒家經學  275
二 以經學經世—廖平的醫術、道術與學術  277
三 求道者之路—中西會通，以孔子為宗  287
附錄
一 重探歐陽建「言盡意論」 • 293
一 從言不盡意到言盡意  293
二 言如何盡意？  296
三 正在有意無意之間  302
二 林希逸莊子學發微  305
一 林希逸的二 此書不可不讀，亦最難讀—如何解《莊子》  307
三 人生困境，處世實難—文與道俱的《莊子》  318
四 結論—《莊子》之文，句句生活  330